纳兰性德的“人生若只如初见”、“我是人间惆怅客”、“当时只道是寻常”等名句脍炙人口，而他也以乾隆钦定的“贾宝玉”、梁启超盛赞的“清初第一才士”、“兰迷”们钟爱的容若公子为人熟知。中南大学文学院教授杨雨依4月在《百家讲坛》主讲“纳兰心事有谁知”系列节目修订的新书《我是人间惆怅客：听杨雨讲纳兰》，本周由中华书局出版。书中对一些热点问题，比如纳兰性德是不是“贾宝玉”的原型，纳兰和康熙是不是“情敌”关系进行了解读，此外，除了对纳兰词进行了细腻分析，还拓展了以纳兰为中心的复杂关系、历史背景。

杨雨在书中表示，宋词几乎成了后人可望而不可即的高峰。然而，在清代词史上，却有一位颇富传奇色彩的词人横空出世。他的小词被认为深得唐、宋小令之神韵。这就是清代初年的著名才子纳兰性德。围绕纳兰性德有一些有趣的小故事，比如人们认为他与小说《红楼梦》有着密切的关系，据说乾隆一口气读完《红楼梦》之后，说这写的是纳兰家的事。而《红楼梦》男主人公贾宝玉的原型，就被认为是纳兰明珠的长子纳兰性德。杨雨认为，《红楼梦》毕竟只是一部小说，而小说的人物、情节都是允许合理虚构的。在没有确凿证据的情况下，我们不能仅凭感觉断言：贾宝玉家里的那些事儿，就是纳兰他们家的事儿。不过，贾宝玉确实在很多方面特别像纳兰。比如《红楼梦》中的贾宝玉最后看破红尘，遁入空门；现实中的纳兰性德在经历过人世间的种种悲剧之后，自号“楞伽山人”，无疑也显示出他的内心对红尘俗世的厌倦与迷茫，企图摆脱现实中种种虚幻现象的束缚，达到心灵的明澈与自由。

此外，也有人认为康熙与纳兰，明里是君臣的名分，暗中却是“情敌”的关系。影视剧中有这样的情节，康熙皇帝明知纳兰与他的表妹情深意笃，纳兰甚至还恳求过皇帝成全他和表妹，不要将表妹当成秀女选入后宫。可是康熙见到这位女子后，被她的姿容所征服，不顾纳兰的恳求，仍然横刀夺爱，将她变成自己宠爱的妃子。杨雨在书中表示，根据记载，纳兰在康熙身边担任侍卫时，在皇帝面前的态度是虔诚恭敬、充满敬畏之心的，言行举止都有礼有节。况且，惠妃于康熙九年（1670）即已生下皇子，她入宫的时间就更早了。而康熙九年，纳兰才十六岁，还没中举人，更不可能成为康熙身边的侍卫。恳求皇帝成全他和恋人、和康熙争风吃醋这样的故事，显然更像是虚构。

书中杨雨也讲述了康熙与纳兰之间的君臣矛盾。别人眼中，纳兰“荣任侍卫”成为皇帝身边最近的人，但在纳兰却并非如此。纳兰在事业上确实是有雄心壮志。比方说，他曾主动请缨，渴望到平定吴三桂叛乱的前线战场建功立业；他也曾希望像其他进士那样，去一个职能部门，或者去当个地方官，哪怕是当个知州、知县也好，作为一方父母官也能有所作为，造福一方百姓。可是现在，他却不得不像个奴才一样，时时刻刻围着皇帝转，这样的生活，一过就是九年。这跟他的生平志向实在相差太远。官场的历练并没有让纳兰变得世故圆滑，反而让他更清醒地意识到：用牺牲自我的个性作为代价，去换取所谓的仕途显达，对于他的人生追求而言是多么虚幻。晨报记者刘婷

人在尘世中，都是饮食男女。男人往往喜欢“吃豆腐”，男女间因第三者介入常导致其中受伤害的一方大为“吃醋”。可许多人光会“吃豆腐”与“吃醋”，而不知其来历，典型的“知其然不知其所以然”。追源溯本，这“两吃”各有一段饶有风趣的典故。

先说“吃豆腐”。史载，“豆腐之法，始于淮南刘安”。据考证，当年刘邦之孙淮南王刘安为求长生不老之药，在安徽寿县八公山以黄豆、盐卤等物炼丹，无意中竟炼出了“白如纯玉，细若凝脂”的豆腐。西汉初年豆腐问世后，很快成为老百姓非常喜欢的小吃。当时流行的吃法是碗里搁一大块豆腐，撒上佐料，拿小刀边划成小块边吃。于是坊间出现了无数这样的豆腐快餐店。

当时长安街上有个夫妻合开的豆腐小店，老板娘本来就漂亮，又以有美容功能的豆腐为常食，自然更是细皮嫩肉，人称“豆腐西施”。为招徕顾客，“豆腐西施”难免有卖弄风情之举，引得周围男人老以“吃豆腐”为名到豆腐店与老板娘调情，且动手动脚，比如趁付铜板时摸摸老板娘的纤手等。于是，醋海翻波的老婆们不满意了，经常以“你今天又去吃豆腐了?”来训斥丈夫。后来，“吃豆腐”便成了男人轻薄女人的代名词。

再说“吃醋”。男女相恋时有第三者介入，往往发生争风吃醋现象。为什么将之称为“吃醋”呢?原来，唐太宗李世民当年赐给房玄龄几名美女做妾。房玄龄是历史上著名的“妻管严”，怎么也不敢接受，多次婉拒此赏。李世民料到房玄龄夫人是个悍妇，房才不敢受赏。于是派太监持一壶“毒酒”传旨房夫人，如不接受这几名美妾，即赐饮毒酒。

谁知房夫人面无惧色，接过“毒酒”含泪一饮而尽。结果并未丧命，原来壶中装的是醋，皇帝以此来考验她，开了一个玩笑。李世民正言告诉房玄龄，你老婆果然刚烈，朕也敬重她三分，你以后就好好听她的吧。“吃醋”的故事就此流传开来。醋的滋味酸酸的，嫉妒之滋味也是酸酸的，于是“吃醋”也就成了男女间因第三者介入而产生的嫉妒之情的代名词。